Apoštol pronesl na katolické konferenci v Římě proslov na podporu lidské důstojnosti

Na univerzitní konferenci v Římě zaměřené na lidskou důstojnost se starší D. Todd Christofferson ve svém proslovu zaměřil na tři zásadní katolické dokumenty v kontextu křesťanství a pluralitní společnosti.

Apoštol Církve Ježíše Krista Svatých posledních dnů ve svém projevu v úterý 23. září 2025 rozsáhle citoval z dokumentů „Dignitas infinita“ (deklarace o lidské důstojnosti z roku 2024), „Dignitatis Humanae“ (pojednání papeže Pavla VI. z roku 1965 o náboženské svobodě) a „Rerum novarum“ (poselství papeže Lva XIII. z roku 1891 o důstojnosti pracujících).

„Jakožto Kristovi učedníci máme posvátnou zodpovědnost hájit lidskou důstojnost, morální svobodu jednání a náboženský pluralismus,“ řekl starší Christofferson posluchačům během panelové diskuse na Papežské univerzitě Svatého kříže. „Jsem hluboce vděčný za oddanost katolické církve těmto konceptům a za společné hodnoty našich dvou církví.“

Konference byla spolusponzorována Mezinárodním centrem pro studium práva a náboženství, které působí na Univerzitě Brighama Younga.

Dignitas Infinita

V deklaraci „Dignitas infinita“, která byla předmětem konference, se uvádí, že „každá lidská osoba má nekonečnou důstojnost, která je nezcizitelně zakotvena v její samotné podstatě, a to za všech okolností a v jakémkoli stavu či situaci, v níž se nachází“.

„Tato nekonečná důstojnost přináší pro každou lidskou bytost zodpovědnost chovat se ke každé jiné lidské bytosti s láskou a úctou,“ řekl starší Christofferson. „Toto není jen abstraktní povinnost. Vychází z osoby a příkladu Ježíše Krista.“

Starší Christofferson se zmínil o tom, čemu o tomto tématu učí Svatí posledních dnů. Citoval zesnulého presidenta M. Russella Ballarda, který řekl, že nejdůležitější identitou každého člověka je to, že je dítě Boží.

„Porozumění této pravdě – její skutečné pochopení a přijetí – mění život,“ řekl president Ballard v roce 2020. „Poskytuje vám výjimečnou identitu, kterou vám nikdo nikdy nemůže odejmout. Ale nejenom to, také vám má přinášet nesmírný pocit hodnoty a vědomí nekonečné důležitosti.“

Starší Christofferson řekl, že výzva obsažená v deklaraci „Dignitas infinita“, abychom milovali Boha a žili s druhými v pokoji, s ním jakožto s následovníkem Ježíše Krista hluboce souzní.

„Jsem nesmírně vděčný za tento dokument a za to, že potvrzuje pravdy evangelia, které nám připomínají Kristovu božskost a naše zodpovědnosti jakožto Jeho učedníků,“ řekl starší Christofferson. „Jsem také vděčný za toto konkrétní pojetí lidské důstojnosti, které se mezi mnoha jinými pojetími jasně a hluboce zaměřuje nejen na pravdu, že jsme stvořeni k obrazu Božímu, ale také na to, že Ježíš Kristus je náš příklad a náš Vykupitel.“

Dignitatis Humanae

Druhým dokumentem, který starší Christofferson analyzoval, byl dokument „Dignitatis Humanae“. Toto je „obrovský úspěch v dějinách náboženské svobody“, řekl.

„Je [to] významný teologický rozbor lidské důstojnosti jakožto základu práva na náboženskou svobodu a také rozbor sociálních povinností, které všichni máme, abychom toto posvátné právo chránili a prosazovali,“ řekl apoštol. „‚Dignitatis Humanae‘ uvádí, že sdílená odpovědnost za podporování a prosazování náboženské svobody spočívá na vládách a jednotlivcích.“

Podle staršího Christoffersona je jedním z plodů náboženské svobody to, že lidé mohou používat svou morální svobodu jednání. Ačkoli Církev Ježíše Krista Svatých posledních dnů i katolická církev chápou, že to znamená, že někteří lidé si zvolí jinou cestu, obě společenství učí také tomu, že je potřeba být zdvořilí a uctiví a mít porozumění pro rozhodnutí druhých.

„‚Dignitatis humane‘ nás vybízí, abychom hledali božskou pravdu a žili podle ní, abychom povzbuzovali naše vlády k ochraně nedotknutelného práva na náboženskou svobodu a abychom se svými bratry a sestrami jednali ‚spravedlivě a zdvořile‘, což znamená respektovat práva všech a snažit se, abychom v maximální možné míře plnili své povinnosti vůči druhým,“ řekl starší Christofferson. „Připojuji se k papeži Pavlu VI. v jeho prohlášení, že ‚v zájmu vytvoření a upevnění pokojných vztahů a svornosti v lidstvu je… žádoucí, aby byla všude na zemi právní ochranou účinně zajištěna náboženská svoboda a aby byly zachovávány vrcholné lidské povinnosti a práva týkající se svobodného života ve společnosti‘.“

Rerum Novarum

Posledním dokumentem, který starší Christofferson zmínil, byl list „Rerum novarum“, pastýřský list papeže Lva XIII. z roku 1891 o právech a povinnostech bohatých a pracujících, který byl reakcí na tehdejší debaty mezi socialisty a kapitalisty.

Papež se podle staršího Christoffersona obratně povznesl nad stranické šarvátky tím, že se zaměřil na zásady povinnosti, práce, ctnosti a lásky. Poznamenal také, že papež zdůraznil „vrozené morální kvality lidí a důležitost zacházení se všemi lidmi s důstojností a úctou“.

Starší Christofferson dále uvedl, že v dnešní době je stejně důležité zabývat se aktuálními otázkami a zároveň „odmítat se ztotožnit s extremismem na obou stranách“. Vedoucí náboženští představitelé jsou ve veřejné diskusi velmi důležitým hlasem, dodal.

„Konflikty ve společnosti po celém světě vyžadují pozornost náboženských představitelů,“ řekl starší Christofferson. „Budeme-li se zaměřovat na sdílenou důstojnost všech lidí na všech stranách všech konfliktů, povede to k mírumilovnější, láskyplnější a tolerantnější společnosti.“

Starší Christofferson pak citoval řečnickou otázku papeže Lva XIII. z tohoto dopisu: „Není patrné, že kdyby byla společnost prodchnuta těmito zásadami [z písma], rozepře by musely rychle ustat?“

V závěru svého proslovu upozornil starší Christofferson účastníky katolické konference na nedávný fejeton presidenta Russella M. Nelsona v časopise TIME týkající se lidské důstojnosti a důležitosti mírotvorců.

„Každý z nás má vrozenou hodnotu a důstojnost. Věřím, že jsme všichni děti milujícího Nebeského Otce,“ napsal president Nelson. „Avšak bez ohledu na vaše náboženství či duchovní založení, rozpoznání základní pravdy skrývající se za tímto přesvědčením, tedy že si všichni zasluhujeme důstojnost, je osvobozující – přináší emoční, duševní a duchovní rovnováhu. … Sto let zkušeností mě s jistotou naučilo tomuto: hněv nikdy nikoho nepřesvědčí, nepřátelství nikdy nikoho nevyléčí a sváry nikdy nevedou k trvalému řešení. … Pokud přijmeme tyto věčné pravdy – ctít svou vlastní hodnotu, chovat se k druhým s úctou a pečovat o svou rodinu – náš život a náš svět budou stabilnější a radostnější.“

Starší Christofferson jménem presidenta Nelsona vyjádřil soustrast v souvislosti s úmrtím papeže Františka. Poblahopřál také katolické církvi ke zvolení papeže Lva XIV.

Účel a vliv konference

Na zorganizování konference spolupracovali tři lidé: Arturo Bellocq, profesor morální teologie na Papežské univerzitě Svatého kříže; Andrea Pinová, profesorka komparativního veřejného práva na Právnické fakultě Padovské univerzity; a Brett Scharffs, ředitel Mezinárodního centra pro studium práva a náboženství na BYU.

Pinová, katolička, byla obzvláště potěšena, když ji Scharffs, Svatý posledních dnů, oslovil s přáním dozvědět se více o dokumentu „Dignitas Infinita“ z roku 2024.

„[Když se na něj zeptal, pomyslela jsem si], že je to skvělý způsob, jak překlenout rozdíly,“ řekla Pinová. „Někdo mimo mou církev a mimo společenství, které dokument vydalo, řekl: ‚Zajímá mě to, myslím, že o tom můžeme diskutovat jako přátelé i jako vědci.‘ Měla jsem pocit, že lidská důstojnost začíná znovu konat svou práci.“

Bellocq potvrdil, že se tomuto tématu dostává značné pozornosti, a poznamenal, že dokument „Dignitas Infinita“ „vzbudil tolik zájmu o mnoho oblastí“ a je „prvním krokem rozbíhající se konverzace“. Konference, která se konala tento týden, byla jednou z možností, jak tento dialog zahájit.

„Stále budeme narážet na mnoho rozdílů při řešení konkrétních sociálních problémů, ale jako lidé musíme najít společnou řeč, abychom mohli o těchto společných tématech hovořit,“ řekl Bellocq. „Myšlenkou [této konference] bylo právě tuto společnou řeč najít a diskutovat o tom, do jaké míry je pojetí lidské důstojnosti užitečné nebo může sloužit jako společný základ k tomu, abychom mohli začít o těchto problémech mluvit konstruktivním a objektivním způsobem.“

Scharffs vyjádřil podobné myšlenky a vyslovil uznání katolické církvi za její globální vůdčí roli v oblasti lidské důstojnosti.

„Naše společné úsilí je velmi plodné a má veliký význam pro rozvoj porozumění a také spolupráce,“ řekl Scharffs. „Spolupráce s různými partnery v katolické církvi má velký smysl, protože i oni se významně angažují v prosazování zásad lidské důstojnosti.“

Podle Scharffse je zaměřování se na lidskou důstojnost klíčové, protože pomáhá různým kulturám pochopit důležitost náboženské svobody.

„Pokud vám záleží na lidské důstojnosti, dostanete se k náboženské svobodě,“ řekl Scharffs. „Avšak například v muslimském světě může náboženská svoboda působit jako cizí pojem, jako cosi západního. Lidská důstojnost je však velmi důležitým pojmem i v Koránu. Když tedy řeknete: ‚Pojďme si povídat o lidské důstojnosti,‘ postavíte most, který povede k debatám o náboženské svobodě.“

V rozhovoru po skončení konference starší Christofferson řekl, že toto setkání bude mít pozitivní vliv na nadcházející měsíce a roky.

„Přirovnal bych to ke kameni, který byl vhozen do vody a vytvořil vlnky, jež na mnoha místech přetrvají po velmi dlouhou dobu a ovlivní lidi, kteří si dnes možná ani neuvědomují, co se děje,“ řekl apoštol. „Snažil jsem se zdůraznit, že naše nekonečná hodnota je také spojena s vykoupením lidské bytosti Ježíšem Kristem, Jeho Usmířením, a tím, co to znamená pro naše konečné určení. Naše nejvyšší hodnota je spojena s naším konečným určením, kterým je nesmrtelnost a věčný život. Milost Ježíše Krista a Jeho Usmíření jsou klíčem k důstojnosti, k hodnotě, kterou má každá duše, bez ohledu na to, kde nebo kdy žije.“

Kardinál Koovakad

Download Photo

Starší Christofferson se ve středu 24. září v Římě soukromě setkal s Jeho Eminencí Georgem Koovakadem, prefektem Dikasteria pro mezináboženský dialog katolické církve.